راهبرد سیستم دو جریانی دفتر مرکزی میسیونری جهانی، رورند کن دوو، سخنان پایانی تالار گفتگو، ۷ می ۲۰۲۶
رهبران محترم چان ایل گوک، در سخنان افتتاحیه در این تالار گفتگو، درباره دو محور اساسی که باید راهنمای مسیر ما باشند سخن گفتم. نخست آنکه ما باید بهطور مطلق با جهتگیری مشیتی والدین راستین همسو شویم. دوم آنکه ما به عنوان خانوادههای برکتگرفته، باید در زندگی روزمره خود فرهنگ چان ایل گوک — یعنی ارزشهای عشق راستین و خانوادههای راستین — را محقق سازیم. من بهویژه تأکید کردم که محور دوم چیزی نیست که در انجام دادن یا ندادن آن مختار باشیم، بلکه همان «دم و بازدمی» است که حیات روحی ما را تداوم میبخشد.
بر اساس این آگاهی، دفتر مرکزی میسیونری جهانی در پی آن است تا جهتگیری و ساختار فعالیتهای میسیونری را، متناسب با دوران تثبیت استوار چان ایل گوک، با شفافیت بیشتری تبیین کند. بدین منظور، ما در حال پیادهسازی سیستمی متشکل از دو محور هستیم: «محور مشیت رستگاری بشر و بازسازی جهان؛ که همان هدف کلی است» و «محور زندگی بهشتی بر روی زمین و شکلدهی به جامعهای با فرهنگ شیمجانگ؛ که همان هدف فردی است». این همان چیزی است که ما آن را «سیستم دو جریانی»مینامیم.
معنای این سخن آن است که همانگونه که قطار تنها بر روی دو ریل حرکت میکند و پرنده تنها با دو بال قادر به پرواز است، اگر حتی یکی از این محورها نادیده گرفته شود، هرگز نخواهیم توانست به مقصد نهایی که همان استقرار چان ایل گوک است، دست یابیم.
۱. پایهای مبتنی بر اصل الهی: هماهنگی میان جنبههای عمودی و افقی
این راهبرد صرفاً روشی برای سازماندهی امور نیست؛ بلکه یک الگوی بنیادین برای میسیونری است که در «اصل آفرینشِ» والدین آسمانی ریشه دارد. همانطور که در «اصل» آشکار شده است، تمامی موجودات دارای دو هدف فردی و هدف کل (والاتر) هستند و ارزش واقعی تنها زمانی محقق میشود که این دو در هماهنگی کامل با یکدیگر باشند.
این دو محور را میتوان به عنوان ابعاد عمودی و افقی درک کرد. هدف والاترِ کل که با مشیت والدین راستین همسو گشته، همان محور عمودی متصل به آسمان، به حوزه الهی است. هدف فردی که از طریق زندگی ما در آغوش گرفتن خانواده و همسایگانمان تجلی مییابد، محور افقی است. عطر یک گل نشاندهنده هدف فردی آن است، و جذب کردن پروانهها و زنبورها — که به اکوسیستم یاری میرساند — نشاندهنده هدف کلی آن. به همین ترتیب، ابعاد عمودی و افقی باید به شکلی هماهنگ با یکدیگر تلاقی یابند تا ارزش واقعی آفرینش به کمال برسد.
۲. نقطه عطف عصر جدید: پیش از آنکه در پی سروری بر جهان باشی، ابتدا بر خویشتن مسلط شو
تا به امروز، ما خستگیناپذیر خود را وقف هدف کلی و والای رستگاری بشر کردهایم. با این حال، باید صادقانه اذعان کنیم که در این مسیر، فرآیند به کمال رسیدن ما به عنوان افراد و خانوادهها — یعنی همان هدف فردی — گاه فدا شده یا به تأخیر افتاده است.
والدین راستین از نخستین روزها به ما آموختند: «پیش از آنکه در پی سروری بر جهان باشی، ابتدا باید بر خویشتن مسلط شوی». این یادآوری موقری است که پیش از بنا کردن برج عظیم پیروزی مشیتی — یعنی حاکمیت (سروری) بر جهان هستی — ابتدا باید بلوغ درونی و ایمان را در وجود خود و خانوادههایمان مستقر سازیم. چگونه رهبری که نمیتواند صلح درونی و سعادت خانوادگی خود را مدیریت کند، میتواند ندای صلح برای بشریت و بازسازی (اعاده) جهان را سر دهد؟
اکنون با آغاز دوران استقرار استوار چان ایل گوگ، ما در نقطه عطف روشنی ایستادهایم. اگر الگوی پیشین بر فداکاری برای کل تأکید داشت، اکنون باید «از فداکاری به سوی تضمین» حرکت کنیم. به عبارت دیگر، به جای ساختاری که در آن هدف کلی، هدف فردی را قربانی میکند، باید ساختاری بنا نهیم که در آن هدف کلی، ضامن و تحققبخشِ هدف فردی باشد. این جوهره راهبرد «سیستم دو جریانی» است.
۳. سیستم دو جریانی: دو محور بسان دو روی یک سکه
اجازه دهید این دو محور را به شکلی ملموستر تبیین کنم:
- محور نخست: مشیت رستگاری بشر و بازسازی جهان (هدف کل و کلی) این محور همچون «ستاره قطبیِ» مشیت الهی است. این مسیر با محوریت کلام والدین راستین و جهتگیری مشیت، جهتگیری مطلقی را برای مقصد نهایی ما فراهم میآورد. این محورِ چان شیم (قلب آسمان، خداوند) است که استانداردهای میسیونری جهانی و ارزشهای مطلق را بر پایه آموزههای والدین راستین بنیان مینهد.
- محور دوم: زندگی در پادشاهی آسمان بر روی زمین و شکلدهی به جامعهای ریشهدار در فرهنگ شیمجانگ (هدف فردی) این محور بسان ریشه ایمان ماست. این بخش شامل مراقبتهای روحانی، مشاوره، تمرین عشق راستین و تحقق مأموریت ما به عنوان ناجیان قبیلهای است. در عصر چان ایل گوگ، این عبارت که «خودِ زندگی، ویتنسینگ (ابلاغ کلام) است»، دقیقترین حقیقت است. هنگامی که هر فرد زندگی خود را به عنوان پسر یا دختر خلف والدین آسمانی به کمال میرساند و پادشاهی آسمان بر روی زمین را تجربه میکند، آن زندگی به قدرتمندترین تستیمونی (گواهی) برای مردم جهان بدل میشود.
۴. اصل کلیدی: ساختاری که در آن «کل» ضامن «فرد» است
جوهر «سیستم دو جریانی» تنها به معنای پیش بردن موازی دو محور نیست، بلکه به معنای بازسازی (اعاده) رابطه صحیح میان «هدف کل» و «هدف فردی» است. هدف کل جهتگیری را مشخص میکند، در حالی که هدف فردی اجازه میدهد این آرمانِ متعالی در زندگی روزمره تجسم یابد.
همانطور که در اصل الهی آمده است، درست همانگونه که یک درخت تنها زمانی میتواند بلندقامت شود که ریشههای نیرومندی داشته باشد، هدف والای رستگاری بشر و بازسازی جهان نیز تنها زمانی بهطور عینی محقق میشود که در بلوغ روحی افراد و ثبات خانوادهها ریشه داشته باشد. تنها بر پایه «اعضای سعادتمند و خانوادههای سالم» است که خواست آسمان (خواست کل) میتواند حقیقتاً شکوفا شود.
۵. بینش کتابمقدسی: مرکزیت جامعه در جایی است که رنج وجود دارد
پولس رسول در رساله اول قرنتیان (باب ۱۲)، کلیسا را به عنوان یک پیکر واحد توصیف کرده و بر ارزش برابر تمامی اجزای آن تأکید میکند: «اگر یک عضو دردمند شود، همه اعضا با او همدرد باشند و اگر عضوی سرافراز شود، همه با او شادی کنند» (۱ قرنتیان ۱۲:۲۶).
این به ما میآموزد که مرکز یک جامعه حقیقی، قدرتمندترین یا نمایانترین بخش آن نیست، بلکه عضوی است که بیشترین رنج را متحمل میشود. تنها زمانی که ما با هم مسئولیت حمایت از یک نفر دردمند یا یک خانواده در بحران را بپذیریم، میتوانیم به عنوان یک پیکر واحد و سالم استوار بمانیم. راهبرد میسیونری ما نیز نباید با فدا کردن فرد به خاطر کل، بلکه باید به سوی نجات حتی یک زندگی حرکت کند تا در پرتو آن، کلِ مجموعه زنده مانده و شکوفا شود.
۶. نتیجهگیری و عهد برای عمل
رهبران عزیز، دفتر مرکزی میسیونری جهانی با برقراری تعادل میان این دو محور به پیش خواهد رفت:
- مشیت رستگاری بشر و بازسازی جهان ؛ و
- زندگی در پادشاهی آسمان بر روی زمین و شکلدهی به جامعهای با فرهنگ شیمجانگ.
از این رو، خاضعانه از یکایک شما رهبران حاضر در اینجا میخواهم: تا مجمع بعدی رهبران، لطفاً به شکلی عمیق با اعضا در مناطق مأموریتی خود پیرامون این محور دوم — یعنی هدف فردی — تعامل داشته و آن را به مرحله اجرا درآورید. به شکلی جدی بیاندیشید که چگونه میتوانید در منطقه خود، یک نفر دیگر را نجات دهید و به یک خانواده دیگر شادی ببخشید.
در مجمع بعدی، بار دیگر گرد هم خواهیم آمد تا تستیمونیهای (گواهیهای) زنده و نمونههای عملی شما را به اشتراک بگذاریم. بیایید بر اساس بهکارگیری این الگو در زندگی واقعی و متناسب با شرایط منطقه میسیونری خود، به توسعه و صیقل دادن راهبرد «سیستم دو جریانی» ادامه دهیم. اگر هر یک از ما به گلی زیبا بدل شویم که رایحه عشق راستین را میپراکند، آنگاه اطرافیان ما بهطور طبیعی همچون پروانهها و زنبورها به سوی ما جذب خواهند شد. من اطمینان دارم که با گسترش این رایحه از فردی به فرد دیگر، اکوسیستم عظیم «رستگاری بشر» نیز بهطور عینی محقق خواهد شد.
بیایید با دستیابی به تسلط بر خویشتن، به عنوان شخصیتهای پیشرو در چان ایل گوگ استوار بمانیم و شکوهِ پیروزی را به والدین راستین تقدیم کنیم.
سپاسگزارم.